Les nouvelles technologies et reseaux sociaux font desormais part integrante en vie de chacun·e et ont modifie nombre de nos habitudes.

Les nouvelles technologies et reseaux sociaux font desormais part integrante en vie de chacun·e et ont modifie nombre de nos habitudes.

Certains vont meme jusqu’a transformer les relations amoureuses, comme le blog de rencontres Tinder, qui a immediatement convaincu des milliers d’utilisateurs. Le succes de Tinder est du a sa simplicite, sa facilite d’acces et d’utilisation. Il faut juste telecharger l’application dans le telephone intelligent et d’aimer ou non nos abonnes d’un simple swipe. Si deux gens ont votre interet commun ou reciproque, aussi il s’agit de votre que Tinder appelle un match. Rapidite, sans reel engagement ou effort, ni communication physique, telles sont nos raisons qui justifient l’utilisation de Tinder. Il n’y a plus besoin de s’engager, de chercher, de rencontrer, de s’ouvrir a toutes les autres dans l’espoir de decouvrir enfin l’ame s?ur. C’est desormais possible d’entamer les premices d’une relation, voire de faire ses courses sentimentales via le Web.

Etre a la fois visible et invisible

Dans It’s Complicated : The Social Lives of Networked Teens, Danah Boyd etablit les quatre caracteristiques principales des reseaux sociaux qui sont, selon cette dernii?re, a l’origine de un succes. Tout d’abord, la persistance, qui represente la durabilite du contenu foutu en ligne ; puis la visibilite, signifiant que les reseaux vont pouvoir amasser votre nombre infini et illimite d’usagers, chose qu’on pourrait difficilement atteindre dans notre vie reelle. Ensuite, l’auteur evoque Notre capacite de propagation des renseignements online, ce qui montre la facilite avec laquelle l’information est en mesure de y etre partagee, avant d’aboutir via la vaste requi?te que permettent des nouveaux reseaux, applications et Internet en general.

Ces quatre piliers du Web 2.0 s’appliquent en direct a Tinder. Effectivement, lorsqu’un profil recommence cree, a moins d’etre desactive par le utilisateur, celui-ci restera inscrit pour une duree indefinie concernant l’application, ou plus generalement sur la toile lui-meme, tel le souligne la caracteristique d’une persistance. De plus, la capacite de recherche et de propagation de l’information sur ce genre d’application laisse a l’utilisateur ·rice l’impression de i?tre capable de y trouver exactement ce qu’il attend parmi une gamme limite infinie de conseil. De via deux photos et une courte description, il va selectionner votre partenaire d’apres des criteres qu’il n’oserait peut-etre nullement definir explicitement dans la realite. Ainsi, la « visibilite » de Tinder permet a l’abonne de developper de l’interet pour la plupart individus auxquelles il n’aurait pas particulierement fait attention a autre normal. Avec Le concept du match, on lui laisse croire qu’il a reussi a tomber sur celui ou celle qui lui correspond. De plus, l’anonymat propose avec Tinder se veut rassurant Afin de l’utilisateur. Par exemple, si un individu « aime » le profil d’une personne, votre derniere n’en sera avertie que si elle adore reciproquement son profil, laissant ainsi l’occasion a quelqu’un de peu sur de s’abriter derriere son ecran, tel votre bouclier masquant ses insecurites.

« Dans un monde ou l’ensemble de se ressemblent, l’application va permettre une certaine autopromotion qui n’est jamais sans risque »

Le principe de phemenologie

Mais le fait de se cacher derriere 1 ecran laisse entrevoir un certain danger. Dans Body, Bernadette Wegenstein montre que la technologie remplace progressivement les corps comme moyen premier d’interaction. Apres avoir parle de psychanalyse, l’autrice decrit ce qu’elle appelle le principe de phenomenologie, qui laisse supposer, contrairement aux revendications de Freud et Kant, que la peau est un moyen de communication entre nos ames. De par la parole, nos gestes, et nos expressions, il sert d’intermediaire. Neanmoins, Wegenstein souligne qu’a partir du 21e siecle, votre phenomene principal empeche une telle phenomenologie : la mecanisation, ou plus generalement nos machines. Elle declare : « l’histoire en science cognitive au 20e siecle agit tel une desincarnation progressive. Le corps humain n’est plus la base de l’esprit, ainsi, Quelques scientifiques concoivent meme 1 avenir au sein d’ lequel la peau sera abandonne au profit une numerisation ».

Effectivement, avant l’apparition de l’intelligence artificielle, des telephones intelligents et du Web 2.0, des corps servaient d’intermediaires entre differents cerveaux, pensees et remarques. Desormais, les reseaux sociaux et diverses applications remplacent le besoin du face a face et d’interactions « corps a corps ». Des emotions vont pouvoir etre transmises par des emoticones, en meme maniere que l’amour pourra se tomber sur en 1 clic. C’est votre que offre Tinder : aujourd’hui, il n’est plus important d’interagir directement avec le webmaster puisque la plateforme s’en charge. L’internaute a pour unique role de creer et gerer son identite virtuel.

L’individu est des au cours confronte a un dilemme, en particulier concernant la part de son identite qu’il choisira de mettre c’est parti, ou s’il optera pour une alteration totale ou partielle d’une realite. Pour se demarquer, chacun cherchera a mettre en lumiere ses atouts, vrais ou faux d’ailleurs, comme le souhaite cette mode « d’autopromotion » dans le web depuis l’instauration du Web 2.0. Dans Branding the Post-Feminist Self , Sarah Banet-Weiser evoque la publicite sans dire. Elle depeint les capacites technologiques d’Internet et sites web hindous explore les possibilites creatives alimentant les strategies de l’autopromotion. A l’instar de Banet, Foucault evoque « la technologie de soi ». Il s’agit en fonction de lui de l’ensemble des pratiques ou methodes permettant a toutes les individus d’effectuer des modifications sur eux-memes dans le but d’obtenir un certain etat de bien-etre voire de bonheur. Cela peut s’agir de modifications esthetiques avec la chirurgie, economiques, mais aussi sociales. Depuis le 21e siecle, il s’agit De surcroi®t outre modifications ou de projections de soi a l’aide d’Internet, ou Notre recherche de visibilite, est comme l’auteur le souligne, « plus que pas une pratique normative », rejoignant ainsi l’argument de Boyd concernant la visibilite evoquee supra. D’une aussi maniere, sur Tinder, tous utilise ce qui lui semble etre le mieux ou le plus original pour se demarquer, bref bouger du lot, i  chaque fois a son avantage.



competeBanner

Portugal 2020: Ficha do Projeto